Shram Vibhajan Aur Jati Pratha Class 12 MCQ

Shram Vibhajan Aur Jati Pratha Class 12 MCQ , 

Shram Vibhajan Aur Jati Pratha Class 12 MCQ

श्रम विभाजन और जाति प्रथा MCQ

Note- 

1. “श्रम विभाजन और जाति प्रथा और मेरी कल्पना  का आदर्श समाज” पाठ के प्रश्न उत्तर पढ़ने के लिए Link में Click करें – Next Page
2. “श्रम विभाजन और जाति प्रथा और मेरी कल्पना  का आदर्श समाज” पाठ के सारांश को पढ़ने के लिए Link में Click करें – Next Page
3. “श्रम विभाजन और जाति प्रथा और मेरी कल्पना  का आदर्श समाज” पाठ के सारांश को हमारे YouTube channel  में देखने के लिए इस Link में Click करें। YouTube channel link – (Padhai Ki Batein / पढाई की बातें)

1. श्रम विभाजन और जाति प्रथा पाठ के लेखक कौन हैं – डॉक्टर भीमराव अंबेडकर
2. प्राचीन काल में भारतीय समाज कितने वर्गों में बंटा था – चार वर्गों (ब्राह्मण , क्षत्रिय , वैश्य और शूद्र)
3. बाबा साहेब का आदर्श समाज किस पर आधारित है  – स्वतंत्रता , समता और भ्रातृता
4. बाबासाहेब आंबेडकर ने किस प्रकार के समाज की कल्पना की है – आदर्श समाज
5. हमारा समाज कैसा होना चाहिए – आदर्श
6. स्वतंत्रता , समता व भ्रातृता पर आधारित समाज को अंबेडकर ने कैसा समाज कहा है – सभ्य एवं आदर्श समाज
7. जातिवाद के समर्थकों द्वारा क्या तर्क दिया जाता है – आधुनिक सभ्य समाज में कार्यकुशलता के लिए श्रम विभाजन (कार्य विभाजन /कार्य का बंटवारा) करना आवश्यक है और जातिप्रथा , श्रम विभाजन का ही दूसरा रूप है।
8. जातिवाद के समर्थकों ने क्या तर्क दिया है – जातिप्रथा , श्रम विभाजन का ही दूसरा रूप है
9. जातिप्रथा का सबसे बड़ा नकारात्मक पहलू क्या है – व्यक्ति को उसकी पसंद का पेशा चुनने की आजादी न देना।
10. लेखक के अनुसार श्रम विभाजन जाति के आधार पर न होकर किस आधार पर होना चाहिए –  व्यक्ति की योग्यता  , उसकी रूचि , कार्य कुशलता व निपुणता के आधार पर
11. जाति प्रथा का श्रम विभाजन किस प्रकार का है – अस्वाभाविक
12. जाति प्रथा , श्रम विभाजन (काम का बंटवारा)  के साथ-साथ क्या करती हैं – श्रमिक विभाजन (लोगों का बंटवारा)
13. जाति प्रथा व्यक्ति को जीवन भर के लिए किससे बांध देती है – अपने पैतृक व्यवसाय से या एक ही व्यवसाय से
14. जाति प्रथा के तहत व्यक्ति को कौन सा पेशा जबरदस्ती अपनाना पड़ता है – पैतृक पेशा
15. अंबेडकर के अनुसार हिंदू धर्म की जाति प्रथा किसी व्यक्ति को कौन सा पेशा चुनने की अनुमति देती है – पैतृक
16. लेखक ने भारतीय समाज में बेरोजगारी और भुखमरी का क्या कारण बताया है – जाति प्रथा
17. जाति प्रथा , समाज में क्या पैदा करती है – ऊंच – नीच का भेदभाव
18. जाति प्रथा के अनुसार व्यक्ति की निजी क्षमता , रूचि व कार्यकुशलता का विचार किए बिना मनुष्य का पेशा किस प्रकार निर्धारित होता है – उसके माता-पिता के सामाजिक स्तर के अनुसार
19. लेखक समाज के सभी सदस्यों को कौन सा अवसर प्रदान करने के पक्ष में है – हर क्षेत्र में आगे बढ़ने के समान अवसर
20. लेखक के अनुसार समाज की कार्यकुशलता किस प्रकार बढ़ाई जा सकती है – सबको समान अवसर देकर
21. लेखक ने दूध और पानी के मिश्रण से किसकी तुलना की है – भाईचारे की
22. अंबेडकर ने भाईचारे को वास्तविक रूप से किस मिश्रण की तरह माना है – दूध और पानी
23. कुछ व्यक्तियों को दूसरे लोगों द्वारा निर्धारित व्यवहार और कर्तव्यों का पालन करने के लिए मजबूर करना , क्या कहलाता है – गुलामी या दासता
24. लेखक के अनुसार मनुष्य किन तीन बातों पर समान नहीं होते हैं – शारीरिक – वंश परंपरा , सामाजिक उत्तराधिकार व मनुष्य के अपने प्रयत्न
25. कौन सा धर्म व्यक्ति को जाति प्रथा के अनुसार पैतृक काम अपनाने को मजबूर करता है – हिंदू धर्म
26. किस देश की जाति प्रथा समाज में भेदभाव पैदा करती हैं  – भारत की जाति प्रथा
27. लेखक ने आदर्श समाज में कितने तत्वों की चर्चा की है – तीन
28. मनुष्य की समता कितनी बातों पर निर्भर करती है – तीन
29. आदर्श समाज में परिवर्तन का लाभ किन्हें प्राप्त होता है – समाज के सभी लोगों को
30. जाति , धर्म , संप्रदाय से ऊपर उठकर हमें मानव मात्र के प्रति कैसा व्यवहार रखना चाहिए – एक समान
31. जाति प्रथा का सबसे बड़ा दोष क्या है – यह लोगों को एक ही पेशे से बांधे रखता हैं
32. लेखक के अनुसार दासता का संबंध किससे नहीं है – कानून से
33. आर्थिक विकास के लिए जाति प्रथा का परिणाम कैसा है – हानिकारक
34. श्रम के परंपरागत तरीकों में किस कारण से परिवर्तन हो रहा है – आधुनिक तकनीक के कारण
35. किस पेशे से जुड़ा व्यक्ति देश की बड़ी जनसंख्या के संपर्क में रहता है – राजनीति से
36. भारत में पेशा परिवर्तन की अनुमति ना देकर जाति प्रथा किसको बढ़ावा दे रही हैं  – बेरोजगारी को
37. लेखक के अनुसार आज भी समाज में किसके पोषकों या संरक्षकों की कमी नहीं है – जातिवाद
38. कौन सा समाज कार्य कुशलता के लिए श्रम विभाजन को आवश्यक मानता है – आधुनिक व शिक्षित समाज
39. श्रम विभाजन किस पर आधारित होना चाहिए –  व्यक्ति की व्यक्तिगत रूचि और कार्य क्षमता पर
40. जाति प्रथा का श्रम विभाजन किस पर निर्भर नहीं रहता है – मनुष्य की व्यक्तिगत इच्छा पर
41. श्रम विभाजन में मनुष्य की किस भावना का कोई महत्व नहीं रहता है – व्यक्तिगत भावना का
42. जब व्यक्ति दिल और दिमाग से काम नहीं करता , तब व्यक्ति को क्या प्राप्त नहीं होती है – कार्यकुशलता और आत्म संतुष्टि
43. जाति प्रथा किस पहलू के लिए हानिकारक है – आर्थिक पहलू के लिए
44. जाति प्रथा मनुष्य की स्वाभाविक रुचि व आत्मशक्ति को दबाकर उसे क्या बना देती है – निष्क्रिय
45. श्रम विभाजन की दृष्टि से भी जाति प्रथा किससे युक्त है – गंभीरदोषों से
46. मनुष्य को अपनी कार्यकुशलता व दक्षता दिखाने के लिए क्या प्रदान करना आवश्यक हैं  – स्वतंत्रता
47. प्रत्येक व्यक्ति को अपनी क्षमता का विकास करने के लिए क्या देना सर्वदा उचित है – प्रोत्साहन
48. समाज में क्या होनी चाहिए – गतिशीलता
49. किस जीवन में अबाध संपर्क के अनेक साधन और अवसर उपलब्ध हैं – सामाजिक जीवन में
50. फ्रांसीसी क्रांति के नारे में कौन सा शब्द विवाद का विषय रहा – समता
51. समाज के सदस्यों को आरंभ से ही क्या उपलब्ध कराना चाहिए – समान अवसर व समान व्यवहार
52. समाज को किस दृष्टिकोण से दो वर्गों और श्रेणियों में बांटना अनुचित है – मानवता के दृष्टिकोण से
53. “समता” राजनीति के व्यवहार की एकमात्र क्या है – कसौटी
54. आधुनिक सभ्य समाज कार्य कुशलता के लिए किसे आवश्यक मानता है – श्रम विभाजन को
55. पेशा परिवर्तन की अनुमति न देकर जाति प्रथा , भारत में किसका प्रमुख एवं प्रत्यक्ष कारण बनी हुई है – बेरोजगारी और भुखमरी का
56. जाति प्रथा समाज में किन समस्याओं को जन्म देती हैं – बेरोजगारी और भुखमरी को
57. लेखक के अनुसार क्या काल्पनिक जगत की वस्तु है – समानता या समता
58. सामूहिक जीवनचर्या की एक रीति तथा समाज में सम्मिलित अनुभवों के आदान-प्रदान का क्या नाम है  – लोकतंत्र

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